평산의 낚시칼럼

낚시 용어 <대물낚시>의 국어사전 등재에 따른

大 物 과 大 魚 표현

월척급(越尺級) 이상 붕어를 대상으로 하는 붕어낚시 혹은 큰 물고기를 대상으로 하는 제반(諸般) 낚시 분야 행위를 <대물낚시>라고 한다.

이에 대해 필자는 저서 ‘붕어 대물낚시’를 발행하기 전까지는 <大物낚시>가 아니라 <大魚낚시>라고 해야 한다고 칼럼을 쓰고 글이나 방송을 통해서도 그렇게 주장했었다. (2011년 3월 이전)

그런데 정작 ‘붕어 대물낚시’ 책을 내면서는 제목부터 ‘송귀섭의 붕어 대물낚시’라고 썼다.

그것은 책을 내기 위해서 대물낚시 용어에 대해 한글학회에 문의 결과 이미 2010년도에 새로운 용어로 선정하여 <대물낚시: 명사, 큰 물고기만을 낚는 낚시>로 공식 등재했다는 답변을 받았었기 때문이다. 즉 대물낚시 용어를 표준어로 사용하게 된 것이다.

그런데 대물낚시의 대상인 <큰 물고기>에 대한 용어 표현에 대해서는 지금도 <大物>이냐 <大魚>냐에 대한 논란이 분분하다.

辭典的 의미의 大物과 大魚

여기에서 큰 물고기를 표현하는 용어로써의 대물과 대어에 대해 사전적 의미와 통용되는 범주를 우리나라와 동서양을 비교하여 알아보자.

한국어 사전

1) 대물(大物): (명사) 큰 물건, (통용 범주: 크고 훌륭한 인물)

2) 대어(大魚): (명사) 큰 물고기, (통용 범주: 기량이나 능력이 뛰어난 사람, 큰 성과)

한국어 사전에서 大物은 아주 명쾌하고도 단순하게 <큰 물건>으로 표기되어 있고, 표준국어대사전에는 큰 물건 외에 큰 인물이 같이 표기되어 있다. 즉 통용 범주가 <크고 훌륭한 인물>까지로 표기된 것이다. 따라서 사전적 의미로만 본다면 큰 물고기는 <대물>이 될 수가 없다. 그러나 챗지피티(ChatGPT)를 검색하면 낚시 용어로는 전문 분야 관용어로써 큰 물고기의 의미로 사용한다고 되어 있다. 즉 광의의 뜻으로는 큰 물고기=대물이라는 용어 사용이 허용된다는 의미다.

반면에 大魚는 <큰 물고기>로 명기가 되어 있으나 확장 의미로는 사람 혹은 성과에 대해서도 크다는 의미로 사용하는 것으로 되어 있다.

그런데 큰 물고기를 낚는 낚시 분야는 대물을 낚는다는 의미로 <대물낚시>라고 엄연히 한국어 사전에 등재하고 있는데, 그러면서도 대물낚시로 낚은 큰 물고기를 들고는 <대물>이라고 하지 말고 대어라고만 해야 한다면 무언가 앞뒤가 맞지 않다.

그렇다면 혹 우리와 같은 정서로 낚시하는 다른 나라의 경우는 어떠한지 알아보자.

중국어 사전

1) 대물(大物 다우) : 큰 물건 (木材, 石材 등), 큰 사람, 거물, 요인

2) 대어(大魚 다위) : 큰 물고기, 중요한 사람, 큰 성과

중국에서 사전적 의미로는 大物=큰 물건에 사용, 大魚=큰 물고기에 주로 사용하도록 표기하고 있는 것을 볼 수 있다.

그러나 중국 사람 정서로는 사람 호칭이나 사물 또는 생물 앞에 <大>자를 붙여서 높임말로 사용하기를 아주 좋아한다.

그 예로 TV에서 중국 남부의 라오스 국경 쪽 강에서 큰 물고기를 잡아서 들고 대물을 잡았다고 소리치는 어부 모습은 관용적으로는 큰 물고기에 대해서도 대물 용어를 사용한다는 것을 유추할 수 있는 사례다.

그렇다면 일본에서는 어떠할까?

일본어 사전

1) 대물(大物 오오모노) : 큰 것(대부분 낚시나 사냥 획득물에 대해서), 재주꾼, 거물, 대짜, 큰 사물, 세력가

2) 대어(大魚 다이우오) : 큰 물고기, 훌륭한 인물

일본에서도 사전적 의미로는 주로 大物=큰 물건, 大魚=큰 물고기의 의미로 사용한다. 다만 일본인 정서의 특징으로 대물이란 용어는 크다는 것의 포괄적 의미를 갖는데, 이는 물건뿐만 아니라 사람을 비롯한 생물 또는 무생물에도 사용한다는 특징이 있다. 그러므로 낚시로 큰 물고기를 낚으면 대물을 낚았다고 표현하는 것이 일본식 정서로는 통용되는 것이다.

특히 일본 언어 정서상 大物(오오모노)은 단순히 크다는 의미보다는 <아주 크다, 우월하다>라는 강조의 의미가 강하다.

따라서 일본 사람들은 월척은 <尺物>이라고 하여 <샤쿠고에> 또는 大型의 의미로 <오오가타>라고 표현하면서도 월척보다 더 큰 물고기를 강조하여 표현할 때는 <大物>이라는 뜻으로 <오오모노>라고 표현한다.

그래서 월척을 능가하는 큰 물고기를 낚으면 자랑삼아서 <오오모노!>하고 소리치는 것이다. 즉 큰 물고기를 大物이라 표현하는 것이 당연시된다는 것이다.

그러면 영어권에서는 어떻게 사용할까?

영어사전

1) 대물(大物 a big thing) : 큰 사물, 큰 일, 큰 성과, (낚시에서) 큰 물고기

2) 대어(大魚 a big fish, a large fish) : 큰 물고기, 거물, 큰 성과

영어권에서 大物은 큰 사물을 표기하는 용어와 큰 일 그리고 큰 성과를 나타낼 때 주로 사용하나 낚시에서 큰 물고기를 낚았을 때도 이 용어를 사용한다.

반면에 대어는 큰 물고기 표현에 주로 사용하지만, 거물급 인물이나 큰 성과를 나타낼 때도 사용한다.

위에서 살펴본 바와 같이 우리나라를 비롯하여 중국, 일본, 구미, 유럽 등 어느 곳이나 사전적인 기본 의미로는 주로 大物은 큰 물건, 大魚는 큰 물고기의 의미로 사용한다.

그러나 확장된 통용 범주로는 <大物>이라는 용어는 크다는 것을 강조하는 의미로 일상에서 흔히 사용하며, 특히 낚시에서 큰 물고기를 낚아 들고 표현하는 관용적의미로 동서양이 공통으로 사용하고 있는 것을 알 수가 있다. <大魚.>라는 용어 또한 큰 물고기 이외의 큰 인물이나 큰 성과 등을 표현하는 의미로 사용하는 것을 알 수가 있다.

옛 紀錄(古代文集)에 나타난 큰 물고기 표현

그렇다면 옛 우리의 조상들은 큰 물고기를 어떻게 표현했을까?

여기에서 자료로 한 고전문집은 한국고전번역원의 문집총간 700여 집과 고전번역서 170여 집을 참고로 했고, 자료 분석은 한학자이며 낚시 역사 연구가인 이하상 박사(한시와 낚시, 수변의 단상, 고전과 설화 속의 우리 물고기 등 저자)의 분석을 참고로 했다.

우선은 <大物>이란 용어를 빼놓지 않고 찾아보니 문집총간에 75건, 고전번역서에 3건 등 총 78건이 나타났다.

다음으로 <大魚>란 용어를 다 찾아보니 문집총간에는 126건이 있고, 고전번역서에는 21건이 나타났다. (총 147건)

그런데 그 대물이란 용어의 용처는 대부분 사물의 크기를 나타낼 때 사용하고 있는데, 큰 물고기를 나타내는 데에도 1건의 사용이 있었다. 즉 글로 남긴 기록에는 적지만 드물게는 조상들도 큰 물고기를 大物이라 표현하기도 했다는 증거가 된다.

고대 漢詩에 나타난 물고기 표현

이번에는 우리 선조 시대의 용어를 가장 잘 함축하여 표현한 옛 한시(漢詩)를 모아서 그중에서 낚시와 관련한 詩만 200여 편을 고르고, 그 詩 속에서 <大物>과 <大魚>에 대한 용어를 찾아보았다.

지금부터는 옛시조를 같이 감상하면서 용어 사용에 대해서 생각하는 시간을 가져보자.

한국 漢詩에 등장하는 물고기 크기에 대한 표현 정리

친구와 셋이서 낚시를 (서거정, 1420~1488)

三人同坐小池邊 세 사람이 작은 못가에서 낚시를 하는데

삼인동좌소지변

萬里江湖墮眼前 만 리 강호가 눈앞에 내려다보인다.

만리강호타안전

短釣輕投聊復興 짧은 낚싯대 가볍게 던지니 흥겹기만 하고

단조경투료복흥

小魚頻出亦堪憐 잔고기 늘 잡히니 또한 예쁘기만 하다. - - - - - ‘小魚’

소어빈출역감련

金刀細折那無膾 금도로 가늘게 썬 회가 어찌 없을거나

금도세절나무회

翠椀新烹自有鮮 푸른 냄비에 끓이니 신선하기도 하다.

취완신팽자유선

長笑家貧盤饌少 가난해서 찬 없음에 크게 웃지만

장소가빈반찬소

唯餘此物不論錢 오직 물고기는 넉넉하니 돈 걱정은 마시라.

유여차물불론전

여기에서는 잔 물고기를 <小魚>로 표현한 구절이 나온다. 아마 큰 물고기를 표현했다면 당연히 <大魚>로 표기하였을 것임을 유추할 수 있는 대목이다. 잔고기를 예쁘기만 하다고 표현한 대목이 참 좋다.

입석에서 낚시질 (강희맹, 1424~1483)

長川嚙岸石獨立 긴 냇물이 언덕에 넘치고 바위에 우뚝 섰는데

장천교안석독립

崖下泓澄藻荇碧 벼랑 밑 맑은 물엔 마름이 푸르구나.

애하홍징조행벽

羽輕縷細餌偏香 찌는 가볍고 줄은 가는 데다 미끼는 향기로운데

우경루세이편향

大魚潛淵小魚躍 큰 고기는 못에 잠기고 잔고기만 뛰어노네.--- ‘大魚’ ‘小魚’

대어잠연소어약

得전傳呼催作羹 살진 고기를 잡아 어서 국 끓이라 재촉하니

득전전호최작갱

眞珠瀉下春滿甁 진주가 쏟아지는 듯 술이 항아리에 가득 차네.

진주사하춘만병

斜風細雨醉不歸 비낀 바람 가랑비에 취해 아니 돌아오니

사풍세우취불귀

一任江湖知姓名 강호에 내 이름이야 남이 알거나 말거나

일임강호지성명

여기에서는 한 구절에서 큰 물고기는 <大魚>, 잔 물고기는 <小魚>로 표현하고 있다.

중국 古詩에 나오는 큰 물고기 표현

친구 후희에게 (韓愈, 唐, 768~824)

吾黨侯生字叔起 내 친구 후생이 자는 숙기인데

오당후생자숙기

呼我持竿釣溫水 날 불러 온수에서 낚시질을 하자네.

호아지간조온수

. . . . . . . (중략) . . . . . .

君欲釣魚須遠去 그대 고기를 낚으려면 의당 멀리 가야지

군욕조어수원거

大魚豈肯居沮洳 큰 고기가 어찌 작은 웅덩이에 살리오. - - - - - ‘大魚’

대어기긍거저여

여기에서 큰 물고기 즉 <大魚>라는 용어가 등장한다. (여기에서 대어는 큰 벼슬자리 혹은 큰 인물을 비유한 의미일 것이다.)

그리고 긴 시의 중간에 하행질도사개의(蝦行蛭渡似皆疑)의 시구가 등장하는데, 이는 새우와 거머리를 다 미끼로 써 봐도 물고기가 의심하여 입질을 하지 않는다는 것으로, 이때(우리나라로 말하면 삼국시대 때) 이미 큰 물고기를 낚기 위한 새우 미끼와 거머리 미끼를 사용했다는 것을 알 수 있다. (요즈음으로 말하면 대물낚시를 구사한 것이다.)

이렇듯 옛 詩에서는 큰 물고기를 대물이라 표현한 부분을 찾아볼 수가 없었다. 띠라서 <대물>이라는 낚시 용어는 근현대에 들어서야 사용하기 시작한 것으로 생각된다.

다만 당시의 詩는 일반 백성이 흔히 사용하는 언어가 지식인의 詩 문장에는 거의 사용되지 않았을 것이므로, 혹 일반 백성이 관용적으로 사용한 대물이라는 용어가 있었더라도 詩에는 나타나지 않았을 수도 있겠다.

近 現代의 물고기 크기에 대한 표현

근현대의 물고기 크기에 대한 표현은 우리나라 낚시계의 근현대를 대표하는 낚시계 원로들이 어떻게 표현해 왔는가를 살펴봄으로써 정리를 대신했다.

계용묵 선생 (1904~1961)의 낚시질 讀本

계용묵 선생은 1935년에 발표한 <백치 아다다>로 우리에게 잘 알려진 소설가이다. 일본 유학도 하였고, 조선일보 기자도 하였으나 기자 생활을 그만두고 글 쓰는 일에 심취하면서부터 낚시를 즐겨 했던 것으로 생각된다.

1939년 8월 월간지 <朝光>에 게재한 그의 낚시 관련 글 <낚시질 讀本>을 보면 채비와 미끼, 포인트 설명은 물론 큰 물고기를 골라서 낚는 요즈음의 대물낚시 기법까지도 설명하고 있다. 더구나 그 내용은 오늘날 내로라하는 낚시꾼이라도 따라가지 못할 만큼 전문적인 수준의 내용이다.

이 계용묵 선생의 글에서 큰 물고기와 작은 물고기에 대한 표현을 찾아보았다.

계용묵 선생은 재미있게도 큰 물고기는 <큰놈> 작은 물고기는 <작은놈>으로 표현하고 있다. 당시에는 신문에 쓴 글인데도 큰놈, 작은놈으로 표현한 것으로 보아서 이 언어가 요즈음처럼 저속한 표현이라고 하지 않고 일상적으로 사용되었던 것 같다.

아무튼 계용묵 선생이 <큰놈>, <작은놈>이라고 표현한 것은 우리 언어 중에서 생물이든 무생물이든 공통으로 크고, 작고를 표현할 때 사용하던 형식이며, 구태여 그 의미를 풀어 본다면 큰아들, 작은아들의 표현이나 큰 도끼, 작은 도끼의 표현에서 보는 것처럼 큰 물고기, 작은 물고기의 의미를 갖는다.

즉, <大物>이나 <小物>의 의미와 <大魚>나 <小魚>의 의미를 같이 함유(含有)한 표현인 것이다.

解放 이후 近代化 時代~現代

해방 이후 근대화 시대로부터 현대에는 우리 나라말(國語)에 일제 잔재인 일본말(日語), 그리고 새로 밀려들어 온 미국말(英語)의 혼란 시대를 거쳤다. 그렇다면 이때쯤에는 큰 물고기에 대해서 어떤 용어를 사용하였을까가 궁금했다.

그래서 이 시대를 대표하는 낚시인이면서 많은 낚시 이론서와 낚시수필을 남긴 낚시 관련 원로 두 분의 글을 분석해 보았다.

한형주 박사

한형주 박사는 서울대 의대 교수 생활을 하면서도 1971년에 우리나라 최초의 낚시잡지인 낚시춘추를 창간 발행한 낚시계의 스승으로서 낚시 관련 서적만도 <한형주의 붕어낚시(1978), 八字섬의 메뚜기(1978), 사랑과 미움의 세월(1988), 물같이 바람같이(1997)> 등 다수를 썼으며, 한국문인협회 회원으로 활동을 했고, 낚시 관련 용어 순화 작업을 위한 <낚시펜클럽>을 결성하여 활동하기도 했다. 따라서 그의 글에서 쓴 용어는 시대를 대표하는 정제된 낚시 용어일 것이다.

한형주 박사가 쓴 글들을 살펴보면 큰 물고기는 하나같이 <大魚> 혹은 <큰 붕어>라고 표현하고 있다. (예:물같이 바람같이 47쪽. ‘대어 일등에 입상...’, 한형주의 붕어낚시 234쪽. ‘새우 미끼를 사용하면 큰 붕어를...’ 등)

예춘호 선생

예춘호 선생은 3선의 국회의원을 지냈고, 3선 개헌 반대 이후 우리나라 민주화 운동에 앞장서다가 옥고를 치르기도 했으며, 사재를 다 털어서 후진양성을 위한 장학재단을 설립한 낚시계의 스승이다.

예춘호 선생은 청년기부터 낚시에 심취하여 붕어낚시뿐만 아니라 바다낚시도 달인 경지를 이루고, 우리나라 루어낚시, 은어낚시 분야에 선구자 역할을 하였으며, 한형주 박사 등 조우들과 친분을 유지하면서 낚시춘추에 낚시기법 및 수필 연재 등 글을 썼고, 나중에는 이 글들을 묶어서 <바람을 잡고 고기를 낚고(1996), 낚시하는 마음(1996), 사계절 낚시 풍경(2006), 바보들의 낚시예찬(2006)>등의 책을 남겼다.

특히 김대중 전 대통령이 예춘호 선생을 낚시 스승으로 모시고 붕어낚시를 배웠다는 재미있는 일화가 있다.

이러한 예춘호 선생의 글 중에서 큰 물고기에 대한 표현을 살펴보면, <큰 물고기>나 <大魚>로 표현을 해 오다가 2000년대 중반 무렵부터 <大物>이라는 용어를 사용하기 시작한다. (예:바보들의 낚시예찬 18쪽, 大物을 낚겠다는... 등)

이렇게 예춘호 선생이 큰 물고기에 대해 사용한 용어는 시대의 흐름에 따라 대어에서 대물로 변화하고 있는데, 이는 일제강점기를 살아온 언어 영향과 동양적 언어 표현이 몸에 배어서 큰 것(사물, 생물)에 대해 자연스럽게 그렇게 표현하게 되었거나, 이 시대 대물낚시 흐름에 맞는 용어로 <大物>을 선택 사용한 것이 아닌가 생각된다.

결언

큰 물고기를 대상으로 한 낚시 분야를 일컬어서는 민물, 바다, 계류 등 각 분야에 무관하게 한글학회가 정하여 국어사전에 등재한 용어인 <대물낚시>라는 표현을 <대어낚시>라는 표현과 더불어서 사용하는 것이 맞다.

그리고 낚시로 낚아 올린 큰 물고기를 표현할 때는 기왕에 사전적 언어가 된 <대물낚시>라고 하는 분야의 대상 조과 물에 대한 용어로써의 <대물>이 일맥상통한다는 생각이다. 그뿐만 아니라 예춘호 선생 이후 대물낚시 전성시대(2000년 이후)에 우리 낚시인이 주로 사용하는 용어임을 감안(勘案)하여 큰 물고기에 대해서는 <대물>과 <대어> 표현을 더불어 사용함이 인정되어야 할 것으로 사료된다.

** 참고: 지난 2008년에 필자가 썼던 칼럼 내용 중 ‘大魚라고 하자.’라고 주장한 내용은 그 후 한글학회에서 <대물낚시> 용어가 새로운 낱말로 선정되어 국어사전에 공식 등재되었으므로 본인의 뜻을 철회하고 이 글로 대체합니다.

                                                                                                                                                            대물 붕어 어탁 작업 중 (KBS 방송)